شرف إبراهيم الدسوقي

خيال علاء في الفضاء “قصة قصيرة” تبين تحديات غزو الفضاء وارتياده والإمكانات العلمية المطلوبة لغزو الفضاء. في البداية ظل علاء ينصح، ثم يرجو؛ ثم يصرخ في رفاقه الثلاثة الذين رافقوه في مركبته الفضائية العربية:

– ابقوا معي؛ لا تلقوا بأنفسكم إلى القاع؛ إنه الموت ولا شك؛ ولن يكون لكم عزاء.

رغم الصراخ استمر رفاق علاء في محاولة تخريب المركبة والقفز؛ لأنه ارتقى في الفضاء بمركبته العربية وتوغل؛ وهم يرون أن في ذلك خطرًا؛ لأنهم سوف يصبحون صيدًا سهلًا وهدفًا معلومًا لكل مرتادي الفضاء؛ ممن تنطبق عليهم الآية الكريمة من سورة “الحجر”﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ﴾.

قوة دافعة إيمانية

تذكر علاء قول الله عز وجل في سورة النحل: “وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ”، فتمسك برحلته رغم جولات الصقور الفضائية ورحلات النسور العالمية، في حين ظل الرفاق في العمل والاجتهاد من أجل الهروب السريع الذي يشبه محاولات الفرار الجماعي خوفًا من مواجهة حتمية تتكرر في كل مكان وزمان؛ والنصر فيها للقادر على الطيران دون أجنحة أو ذيل؛ فلربما استبدل التكنولوجيا بتلك الطرق التقليدية في محاولة لتوظيف الذكاء الاصطناعي.

تحذير

كرر علاء رجاءه وصراخه:

– أنتم ما زلتم تستخدمون الأدوات التقليدية للهروب والقفز … أنا أستطيع إصلاح ما أفسدتموه في لحظات؛ فأنا أمتلك التكنولوجيا وآلية التعامل مع الفضاء. أرجوكم؛ حاولوا أن تؤمنوا بالمجد فقط.
لم يسمع علاء لهم صوتًا مفهومًا؛ فالخوف أضاع أصواتهم، وأعمى أبصارهم، وأخنع قلوبهم ولا شك. أنها دراما السقوط الممحوقة المتعارف عليها في سباق الأمم المباركة.

انبهار بمغامرة علاء

خرج أهل الصحراء يستطلعون ووجَّه سكان البنايات المرتفعة ذات الجذور الراسخة في الأرض كل كاميرات أجهزتهم نحو ذلك الحدث الفضائي المثير، فازداد عدد المتابعين عبر قنوات اليوتيوب إلى أعلى معدل على مستوى العالم؛ حسبما أفادت الإحصاءات الصادرة من الجهات المختصة.

درس وعبرة

“هذا التنافس لن يحسمه سوى الإقناع، وتوليد شحنة من الإيمان بالمجد” هكذا قال علاء لنفسه ورفاقه. فظل يحاور ويناقش وظلوا في محاولات القفز والسقوط؛ فاستطاعوا تخريب المركبة؛ ولم يجد علاء حينها سوى اللجوء إلى تقنية القوى الإيمانية من خلال الدعاء والتوسل إلى الله؛ ثم الأخذ بالأسباب من خلال توظيف القوى التكنولوجية.

قدرات تكنولوجية

خرجت من جنباته فجأة شبكة كبيرة تشبه شبكة صياد حكايات ألف ليلة وليلة التي حكتها شهرزاد لشهريار. نعم تشبهها في الشكل؛ في الشكل فقط. وانبثق من رأسه بالُّون كبير الحجم يشبه المنطاد؛ وما هو بالمنطاد. فاستطاع احتواء الموقف؛ رغم كل المحاولات الثلاثية للقفز والسقوط.

زخم الحدث

وهكذا امتلأت مواقع الميديا والمواقع الإخبارية وصحفها الإلكترونية والورقية بإخبار علاء وأصحابه الثلاثة، وأصبحت “تريند” عالميًّا في كل يوم من ذلك الشهر.

مغامرات وأحلام

أما إنقاذ علاء لأصحابه فكان مصدر الإلهام الأول لكل من يحلم بخوض مغامرات في الفضاء. إنها حياة كان يحلم بها عباس بن فرناس وأشباهه ممن اندثرت أعمارهم وذكراهم؛ وأصبحوا في طي النسيان؛ بحكم آلة الزمن التي لا تستثني سوى أصحاب البصمات العالمية التي تدوّي في الفضاء؛ فيراها من ينظر لأعلى فقط.

بدأ الكثير من أهل الصحراء وسكان البنايات العالية والأكواخ الصغيرة يتطلعون إلى سكنى الفضاء بفضل الحكايات الكثيرة التي تخطت المبالغات العادية، وإنْ زاد البعض في عدد رفاق علاء كما اختلف السابقون في عدد أصحاب الكهف والرقيم. إلا أن أرباب التكنولوجيا لم يختلفوا؛ فكل شيء عندهم محسوب بمقدار وأخذ أحدهم يخطط لبناء فنادق وبنايات سكنية في الفضاء؛ ولما لا؟!

في النهاية

رغم الإصرار الفضائي المُبهر، إلا أن الجدال ظل مستمرًا بين علاء ورفاقه؛ كما حدث بين موسى وقومه. في قصة الخير والشر والحياة الموت والبناء والهدم؛ والتحفيز والتثبيط؛ في قصة هي حياة كاملة يعلمها ويدبرها الله؛ فهذا الإصرار وذلك الثبات طبع الحالمين المتعالين على الواقع والمنطق في صراع الممكن والمستحيل.

للمزيد:

أُسرة مُفخَّخة (قصة قصيرة)

الذاكرة الضائعة

سخافات فيسْبوكيْة

أُسرة مُفخَّخة  .. في إحدى النظرات الصادمة “لحياة الأسرة المفخخة التي تتحرر من مبادئ السلوك القويم للحفاظ على حياة سعيدة ملتزمة؛ وتلجأ إلى كل أصناف التهاون والتساهل واتباع نصائح شيطانية مدمرة عن قصد” ظهرت أسر ثلاثية الأفراد ورباعية وخماسية وسداسية وأكثر…

أثر عدم الترابط على يعقوب

وهذه المبادرات السيئة والنماذج التي قفزت بأفعالها في مجرى أحاديث الإعلام؛ أثرت في يعقوب ذلك الشاب الواعد؛ الذي جلس يتذكر حادثة أسرته المفخخة:

يعقوب يتذكر الحادثة

بدأ يعقوب يقرأ على أمه وأبيه ما قرأه في منشور هام على شبكة التواصل الاجتماعي:

“انتشرت على منصات مواقع التواصل الاجتماعي فتاوى فازت بقدر كبير من الاهتمام حيث يسال الرجال والشباب عنها بكثرة، وهى كيفية التعامل مع الزوجة سليطة الأقوال والأفعال من الناحية الشرعية.”

ثورة الأم من الهجوم عليها

وهنا ثارت الأم وطلبت منه أن يذهب إلى المذاكرة بصوتها الجهوري المعتاد؛ في حين طلب منه أبوه أن يواصل القراءة. ومع رغبة الابن في إيصال رسالة إلى أمه وأبيه؛ نجحت جهود الأب؛ وواصل الابن القراءة:

فتاوى مواقع التواصل

– في ظل شكوى أزواج من عصبية زوجاتهم؛ وتطاولهن؛ واستخدامهن ألفاظًا بذيئة؛ واستخدامهن آلات حادة؛ وعصي (المقشة) في التعامل؛ ومع عجز هؤلاء الرجال عن احتواء تلك الحياة الأسرية المفخخة؛ نوصي باستخدام ما يأتي:
* استخدام اللين والحوار؛ ثم:
* الاعتزال والتجنب؛ ثم:
* التهديد بالطلاق؛ ثم:
* حكم من أهله وحكم من أهلها؛ ثم:
* الطلاق في حالة اليأس.

حوار الابن وأبيه

توقف الابن عن القراءة فجأة؛ ونظر إلى أبيه؛ حيث قال له أبوه:
الأب: من صاحب هذه الفتاوي يا يعقوب.
يعقوب: لا أعرف، المنشور لم يذكر.

رفض الأم لكلام ابنها ووتهديدها

هنا ثارت الأم وقالت:
” لا يفعل مثل هذه الأمور غير رجل منافق؛ جبان؛ لا يتحمل مسئولية؛ ولا يقدر تعب الأمهات وتضحياتهن.
(ثم نظرت إلى زوجها؛ وأكملت)
– هو “مفيش محكمة؟”… هو “مفيش نفقة؟”…
(ثم أقسمت)
– والله؛ لأكونن في بيتنا اليوم؛ ولن أعود حتى أجعلك تأتي إلينا خمس مرات في اليوم؛ ويشهد أهل الشارع والحارة؛ ومواقع التواصل عل توبتك وندمك.

معركة دامية

في حين قامت الأم لمقصدها؛ إذ بيعقوب يكمل القراءة:

“يقول تعالى: (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا.)

فنظرت الأم إلى ولدها نظرة غيظ؛ متوعدة بأشد العقاب والحرمان من كل امتيازات الأمومة؛ إلا أنه قابل تلك النظرات بابتسامة؛ وقبلة افتراضية؛ ورجاءات قلبية بالتوقف عن عمليات التفخيخ المنزلي؛ وهيهات له ذلك الأمل.
دخلت الأم إلى المطبخ؛ وبدا أنها تراجعت عن عزمها مغادرة المنزل؛ ثم أحضرت أدوات القتال؛ ثم قالت لزوجها وولدها:
– سوف ترون من سيضرب من؛

وفي النهاية

ومرت ساعة في ذلك المنزل؛ وأرسلت منه شاشة مسطحة (دون قصد) على الهواء مباشرة أحداث تلك المعركة بين الأفراد الثلاثة (الذين لم ينصتوا لأصوات الرحمة والمودة والسكن التي بينهم!!!!) إلى شبكة التواصل الاجتماعي (ربما كان ليعقوب دخل في ذلك البث المباشر) فانهدمت كل الفتاوى؛ وتحطمت كل نظريات فلاسفة الحياة السعيدة.

اقرأ أيضًا

ما هي قصة الرجل و الضفدعة ؟

لا تلبسي الاحمر .. قصة قصيرة

قصة “أمواج الحياة الطاعنة”

في العالم الافتراضي فقط ..

1- عزلة النظرات والعبرات

قرأ عموري حين كان صغيرًا في “النظرات والعبرات” للكاتب الراحل مصطفى لطفي المنفلوطي؛ وأذهله ما قرأه في ذلك الوقت؛ حيث استبعد أن يحدث ما تألم منه المنفلوطي؛ واعتقد أن حديثه عن عواقب صراحته نوع من القصص الأدبي الخيالي؛ ولما عاش عموري بعضًا من هذه التجارب في شبابه؛ وعوقب بمثل ما عوقب به المنفلوطي؛ أسرع إلى الكتاب المندس في خزانة كتبه؛ كي يعيد قراءة تلك القصص حتى لا يتفادى باقي العقوبات. وقبل أن يكمل إعادة القراءة؛ جلس يتأمل ويفكر في قول المنفلوطي:

“العزلة هي المرفأ الأمين الذي تلجأ إليه سفينة الحياة حين تتقاذفها الأمواج، وتصطلح عليها هوج الرياح، وهي الواحة الخصبة التي يفيء إليها السفر بين الأين والكلال، فيجدون في ظلها الظليل راحتهم من سموم الصحراء ولوافح الرمضاء، وهي المنزلة الأولى التي ينزلها المرء في طريقه من الدنيا إلى الأخرة؛ ليستجم ذهنه ويجمع أمره، ويعد عدته للقاء الله تعالى”

– ثم ردد عموري في نفسه: فعلًا؛ المنفلوطي كان يستحق العقاب بل الإعدام.

2- غضب مديرة الأسرة

ذهب حمَّاد إلى أخته الحاجة بدور تلك الأخت الماهرة في إدارة الأمور؛ وتخطي المواقف ببراعة؛ وقدم لها كل معالم الولاء والإخلاص؛ فأحس بأن نصف الدنيا تحبه وتساعده؛ فلما خرج من عندها توجه إلى حماته وفعل معها مثل ما فعل مع أخته فأحبته الدنيا كلها.
أحس حمّاد بغرور؛ فوقع في سلسلة من الأخطاء فغضبت الدنيا كلها منه؛ وقبل أن يستطيع التوبة؛ فقد وظيفته؛ وضاع استقراره الأسري؛ ولم يجد مأوى سوى الحبس الانفرادي حتى وافته المنية.

3- حسبي الله ونعم الوكيل

لم يجد إياد إلا هي: حسبي الله ونعم الوكيل… فضحك منه جاره وعايره قائلًا:
– أخيرًا اعترفت بضعفك. أخبرتك أنك مغرور، ولا تعلم قدر نفسك.
مرت أيام وشهور؛ فتعرض جاره لحادث ورأي في المنام أنه ظلم جاره؛ فطلبه واعتذر له فشفاه الله.

انتشرت هذه القصة واعتبرها البعض (فيلم هندي) يتكرر كثيرًا؛ ولما سألوا أحد العلماء قال: لله في خلقه شؤون؛ يبدو أن هناك الكثيرين في حاجة إلى الاعتذار إلى الله؛ وليس إلى البشر. فمن تراه طيبًا قد لا يكون كذلك.

4- صيد جديد

في طريقه إلى شراء منزل جديد قابل رجالًا مربوطين بسلاسل يجرهم جبابرة في مشهد تعذيب؛ وفي أول الشارع رجل يقوم بالعد حتى وصل إلى رقم (5)؛ فلما دخل المنزل ونظر من شرفته وشاهد مناظر تغضب الله؛ فاعترض؛ ثم خرج؛ فوصل العدد إلى الرقم (6) إنه بيت العنكبوت….

اقرأ أيضًا

الهروب من الواقع

القنابل السوداء (قصة قصيرة)

التُّكْتُك يغزو الفضاء (قصة قصيرة)

عبود يتعاطف مع قبيلته

تعاطف عبود “بحكم العشرة” مع قبيلته في اليمن معنويًا؛ فحزن لحزنهم؛ وآلمه ما آلمهم. إلى أن جاءه الخبر المُفزع؛ فتحولت أحلامه إلى كوابيس؛ واستحال واقعه كروبًا ومصائب. بل تعرضت كل أفكاره للشلل؛ وجلس يتذكر تاريخ رحلته إلى اليمن:

بداية عمل عبود في اليمن

ففي بداية الثمانينات من القرن العشرين؛ سافر عبود إلى اليمن في رحلة عمل. وعاش بين أهلها سعيدًا؛ وامتد درب سعادته إلى أسرته في مصر. فالحوالات التي أرسلها في بداية كل شهر تكفلت بتعويض غيابه عنهم.
لم يتخلف عن أداء الصلوات الخمس في مسجد البادية التي عمل في إحدى مدارسها. فما يليق به كمعلم تربية إسلامية أن يكون من المتخلفين عن الجماعة. واستمع إلى الخطب المؤثرة في كل يوم جمعة.

حياة اليمن السعيدة

شعر بأن حياته في تلك البادية اليمنية؛ هي هدية من الله؛ فتوقف عن تتبع إعلانات العمل في باقي الدول العربية؛ فلم يعد يفصل بينه وبين حج بيت الله الحرام سوى تأشيرة متاحة؛ ومسافة ليست ببعيدة يمكن قطعها بسيارة أو بطائرة.

صدمة عبود

في الوقت الذي قرر فيه أن يستقدم زوجته وأولاده الثلاثة بتشجيع من كل الأطراف المصرية واليمنية؛ أبت الأقدار له ذلك؛ حيث تعرضت قبيلة البادية التي يسكنها في اليمن إلى اعتداء من قبيلة مجاورة فقام أفرادها بالرد بنفس طريقة وآلية وضحايا الثأر التي تفرضها العصبية العرقية.
وبينما عبود يتذكر تلك الرحلة التي ظلت هادئة سعيدة؛ وكادت تكامل باستقدام أسرته؛ أقبل إليه زميله رائف ذلك المُعلم تجاوز العقد الرابع من عمره:
رائف: ما العمل يا عبود؟ ماذا سنفعل في هذه المصيبة؟

حوار عبود ورائف

عبود (وهو يضحك): شر البلية ما يضحك.
رائف: هل كنت تتوقع أن يقتلوا معلمًا من القبيلة المجاورة؟
عبود: كل شيء متوقع في الشجار والعراك. لكن المصيبة الحقيقية التي لم أتوقعها ولم أفهمها حتى الآن؛ هي إصرار القبيلة المجاورة على أخذ الثأر بقتل معلم مماثل.
رائف: أنا أفهم؛ إنها مصيبة فعلًا؛ أنا أعلم أن طبيعة بعض القبائل الاعتزاز والحمية العربية؛ فإذا قتل أحد عندهم؛ فعليهم أن يأخذوا بالثأر من مثيله “العين بالعين؛ والسن بالسن”
عبود: والمُعلم؛ بالمُعلم؟!!!!
امتد الحوار بين رائف وعبود؛ حيث أوقعهم قدرهم ومن معهم في ذلك المأزق؛ وكأنه كمين لا يُنصب إلا في حالات طوارئ نادرة الحدوث؛ في بعض مفارقات الزمن المقصودة التي تحدث في أماكن عربية ومصرية كثيرة.

دعوة واستجابة

في مساء ذلك اليوم استجاب خمسة من المُعلمين الوافدين في تلك البادية لدعوة بعض أصدقائهم؛ في جلسة بدأت بتناول غداء عربي “بتيسه؛ وثريده؛ وأرزه… ثم بدأت أدخنة الأرجيلة ومضغ القات تأثيرًا ملحوظًا في مجرى الحديث. وما هي إلا دقائق حتى سادت حالة من الشجاعة النادرة؛ وذهب الخوف من المُعلمين الستة.

عودة عبود إلى مصر

مرَّ باقي اليوم؛ وانتهي الليل والحال هو الحال؛ حتى استفاق الخمسة في الصباح؛ فهرول عبود إلى أداء صلاته الفائتة؛ وفعل ما تطلبه ذلك من وضوء واستغفار؛ وما هي إلا أيتام حتي وصل قريته في مصر؛ وبدأ يتابع إعلانات العمل في الدول العربية.

البحث عن سفر جديد

استقر عبود في قريته؛ وكانت حاله غير ميئوسة؛ لكنه السعي من أجل دفعة جديدة نحو تأمين مستقبل أولاده؛ دفعه إلى الذهاب إلى المتعهدين بالتسفير؛ ولما وصل عنده ووجده يجلس وأمامه “الشيشة” واستنشق الأدخنة المتصاعدة منها؛ قام وانصرف دون أن يعلق وسط حيرة الموجودين.

التعاقد لعمل جديد

واصل عبود رحلته البحث عن عقد عمل جديد؛ وإذ به يقرأ خبرًا عن مقابلات في مكتب سفريات عصر يوم الخميس فذهب وتعاقد للعمل في اليمن من جديد؛ وسيطرت عليه حالة من الفرح والأمل الجديد.

خطبة شيخ المسجد عن (البِتع، والمِزر؛ والبتَّاع، والمزَّار)

في اليوم التالي استمع إلى خطيب صلاة الجمعة؛ وثارت نفسه عندما سمعه يتحدث بحديث عن (البِتع، والمِزر؛ والبتَّاع، والمزَّار) فانتبه جيدًا لباقي الحديث الذي أمر فيه رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم “أبو موسى الأشعري” بتحريم كل مسكر.

وفي النهاية

خرج من المسجد وجلس مع أصحابه الذي حضروا؛ ليهنئوه على التعاقد الجديد؛ وعرضوا عليه تناول الغداء والسهر معهم؛ وتحدثوا معه عن بعض الزجاجات؛ والأوراق الملفوفة؛ والسجائر المحشوة؛ فاستشاط غضبًا بطريقة لم يعهدوه بها؛ وأخذوا عليه المبالغة في ذلك؛ فاعتذر لهم عما بدر منه؛ وعن عدم تلبية دعوتهم؛ وبدأ يرتب أموره للسفر إلى اليمن من جديد؛ بأمل جديد.

إقرأ أيضاً

قصة “أمواج الحياة الطاعنة”

القنابل السوداء (قصة قصيرة)

فلسفة السفساف والفسيفساء

فلسفة السفساف والفسيفساء، قصة قصيرة توضح تنوع اهتمامات الشباب، والتنوع بين السطحية والعمق وبعد النظر المطلوب.

تكرار حرفي السين والفاء

أعجبه تكرار حرفي السين والفاء في الكلمات الثلاثة؛ فدفعه الفضول لمعرفة معانيها بالتفصيل؛ من خلال أحد معاجم اللغة العربية؛ لعله يجيد توظيفها بطريقة يثبت بها تميزه عن الآخرين أو يثبت على الأقل أنه قادر على التحدي والنجاح في منافسات إثبات الذات اليومية.

معاني الكلمات الثلاث

استطاع أن يأخذ معانيها الموجزة؛ لصعوبة حفظ نقل نسخة نصية من المعجم إلى دفاتر عقله؛ فعرف أن الفلسفة هي وجهة نظر، أما السفساف فهو مفرد سفاسف، وهي الأمور التافهة التي لا قيمة لها.

أما الذي استرعى انتباهه ثم أفاض فيه فهي مهنة الفسيفساء. تلك المهنة التي تُخرج أشكالًا فنية رائعة تطرب لها القلوب بعد أن تنتقيها وتلتقطها العيون.

البحث عن معلومات

بدأ يتأمل أشكالًا لها وتصميماتها الموجودة في القصور والمساجد الشهيرة من خلال شبكة الإنترنت. ووجد أن أشهر أشكالها وأحجامها في فلسطين. وبلاد الشام؛ وعرف من بعض الموسوعات أن هناك نباتات تحمل اسمها. وهكذا وجد إياد مأربه الذي سوف يغيثه وينصره على متحديه في منافسات حب الظهور والتميز اللفظي، ثم حكى لأخيه الأصغر عما عثر عليه من سبق في الحديث.

فلسفة السفساف والفسيفساء

الاستعداد للقاء الأصدقاء

اشتاق إياد للقاء يجمعه بأصدقائه وتحقق له ما أراد عقب أول صلاة عشاء؛ فدعا أصحابه لتناول مشروب القهوة الخضراء التي يحضرها أخوه من السعودية؛ واستطاع استقطاب أكبر عدد منهم. ولما ولجوا المنزل واستعدوا لبداية المنافسة في غرفة الاستقبال.

صافرة البداية

وأطلق إياد صافرة البداية بالحديث عن الكلمات الثلاث رن جرس المنزل، فانفرجت أساريره وتهلل وجهه لانضمام ضيف جديد. ثم خرج ليستقبل من حضر؛ فإذا بأخيه الأصغر قد حضر حاملًا قطعًا مزخرفة كنموذج للفسيفساء.

اسوّد وجه إياد وكاد يموت غمًّا وهمًّا وحزنَا؛ وشعر بأنه أحمق؛ لأنه أخبر أخاه بأداته الجديدة.
كل ذلك حدث عندما تحدث أخوه الأصغر عن مهنة الفسيفساء وأخذ يشرح بمثالٍ عملي وهى تلك القطعة التي جاء بها؛ حيث تفاخر أمام الحضور بأن أحد أصدقائه في فلسطين أرسلها له في شحنة لأنها أثرية.

وفي النهاية

توجهت كل الآذان إلى الأخ الأصغر؛ ونال أعلى نسبة من الإشادات. فكان ذلك اليوم هو اليوم الأبيض في مسيرته الاحترافية اللغوية؛ ولم يستطع إياد إيقاف نزيف النقاط إلا بعد أن نقل الحديث إلى تفاصيل ومذاق القهوة (العربي) الخضراء.

للمزيد:

القنابل السوداء (قصة قصيرة)

مراية عبد الباسط وكوكب مدحت

قصة دانة راشد من مجموعتي القصصية “حديث النخيل”