رحاب علي عبد المعطي عيسوي

طلاء الأظافر المجموعة القصصية الثانية في ادب الرعب ..

.(…أراها تنظر الي طوال الليل حتى وان أغلقت عيناي كأنها تقتحمهم بسهام من نار مشتعلة، فأرى نظراتها تخترق كياني وتسري في جسدي ليرتعش وينتفض متيقظا من الرقود، أرتفع بأشلاء جسمي المريض محاولة تشغيل مفتاح الاضاءة هروبا من رؤية عينيها الباسمة صاحبة الضحكة الخبيثة ولكن أرى النيران تشتعل في عينيها وتزداد توهجا كلما تجلى ضوء مصباح الحجرة….

 

أهبط لفراشي الحجري ثانيا، ابتلع ريقي، أحاول التقاط أنفاسي… أتقلب يمينا ويسارا هروبا من صورتها المعلقة بسقف الغرفة، ولكن أرى عينيها المرعبة تتدلى من كافة أرجاء المكان، وتنطلق منها نظرات البغض والكراهية لتخترق جسدي وتكاد أن تكتم أنفاسي … أغادر فراشي الحجري هاربة نحو باب الحجرة لأنجو بنفسي من تلك النظرات الشيطانية التي تمزق أشلائي بسهام نارية، ولكن لا أجد الأبواب!! .. فالأبواب تتلاشى كلما اقتربت منها وتتحول الى حوائط صماء لا يستطيع أن يخترقها حتى الهواء…ولا أرى النوافذ … فالنوافذ تنكمش وتتحدب لتتحول الى ثقوب سوداء لا تسمح حتى بمرور أناملي النحيفة الهزيلة، فأظل حبيسة جدران الغرفة ونظراتها النارية القاتلة التي تحيط بي من كل مكان…

 

أعود ثانيا لفراشي الحجري محاولة اخفاء خوفي تحت ملاءتي وستر عيناي تحت وسادتي كي لا أراها، ولكني أشاهد شبحها يسقط من سقف الغرفة ويتجول حولي في كل مكان ، يلعب ويلهو ويتراقص وينسخ مئات النسخ من عينيها على جدران الحجرة، مئات العيون تحاول اغتيالي، أهم بغرس أناملي داخلهم لأفقعهم ولكني أستيقظ لأجد نفسي بمفردي داخل قبو مغلق دون عينيها الباسمة …….)

طلاء الأظافر المجموعة القصصية الثانية في ادب الرعب

بتلك الكلمات الحادة المثيرة افتتحت الكاتبة “رحاب العيسوي” اولى قصصها الابداعية “عينيها الباسمة” في ثاني مجموعة قصصية لها متخصصة في أدب الرعب والتي تصدر عن دار “زهراء الشرق” تلك الدار التي أنشأت منذ ثلاث وثمانون عام في سنة ١٩٣٩ ومازالت على ما يقرب من قرن كامل تحتل الصدار بين دور النشر المصرية والعربية وتشارك في معظم معارض دول الوطن العربي…
وتعد المجموعة القصصية “طلاء أظافر ” هي المجموعة القصصية الثانية التي تصدر للكاتبة “رحاب العيسوي” عن دار “زهراء الشرق” في أدب الرعب، بعد صدور مجموعتها القصصية الأولى “لم يبق لنا سوى النيران” والتي شاركت بها الدار في معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الثانية والخمسون في يونيو ٢٠٢١، والتي حققت مركز الصدارة في مبيعات الدار أثناء فترة المعرض …

وتشارك مجموعة “طلاء أظافر” في الدورة الثالثة والخمسون لمعرض الكتاب يناير ٢٠٢٢ حيث تحتل الصدارة بين مبيعات الدار….

والمجموعة القصصية تتكون من خمسة وعشرين قصة كل منها تحكي حبكة مختلفة، وان كان اختلفت حكاية كل قصة منها الا أن جميعها تدور حول فكرة واحدة وهي فكرة شخصية الظالم الذي يسيئ الى من حوله دائما هل يكون ذلك الظلم وليد شهواته النفسية و تفكيره النرجسي وحبه الأناني لذاتيته المبالغ فيه الذي يولد معه بفطرته الشريرة.

بالإضافة إلى أن تلك الشخصية قد تولد داخل الأنقياء والأبرياء الذين يأثرون من حولهم دائما على أنفسهم، ولكن تعرضهم للظلم الشديد ممن حولهم قد يدفع لمولد تلك الشخصية الظالمة المنتقمة داخلهم ..

ترتيب هذه المجموعة القصصية للكاتبة

تعد المجموعة القصصية هي المجموعة القصصية الثالثة للكاتبة حيث صدر لها في عام ٢٠٢٠ مجموعة تحت عنوان “لعنة الشهرة والجمال” كما صدر لها في عام ٢٠١٩ كتاب في التنمية البشرية “القيادي الناجح” وديوان شعر باللغة العامية “كان نفسي” وصدر لها ايضا مجموعتين قصصيتين في أدب الأطفال “العصافير الملونة” عام ٢٠٢١ عن دار “واو للنشر والتوزيع”، “ساعة المانديلا” عام ٢٠٢٢ عن دار “محطة مصر للنشر والتوزيع”، وقد حصلت الكاتبة على ماجستير ادارة اعمال ودبلوم تسويق ودبلوم دراسة جدوى بتقدير عام جيد جدا، وقد عملت كمديرة للتنمية البشرية بأحد كبرى الشركات الصناعية كما قامت بتدريب مئات من الموظفين والاداريين وعملت ايضا كمراسلة صحفية لبعض الجرائد والمجلات المحلية والدولية …

تبدأ القصة الأولى مع “العينين الباسمة” تلك القصة التي لا توضح معنى البسمة بداخلها هي عيون الشماتة ام الدهشة ام التشفي والانتقام ولماذا بطلة الرواية ترى تلك العينان حولها في كل مكان وماهي الرسالة التي تود اخبارها بها …

وفي قصة “مذكرات قرين” نقرأ مذكرات لأول مرة بأقلام شيطانية، اقلام استخدمت الدماء في كتابة مذاكرتها لتحكي لنا اربعة حكايات مختلفة في قصة واحدة والتي ربما لا تنتهي او تنتهي بانتحار ذلك الشيطان الذي خالف الجميع بكتابة مذكراته ..
وعن قصة “براءة الذئب ” نواجه قضية بوليسية من الطراز الأول فربما نقابل ضحية هي الجاني ومقتول لم يقتل بعد، او ربما جميع الأطراف كانوا الجناة والضحايا في ذات الوقت ..

“بديعة وحارس المقبرة” هي القصة الرابعة في المجموعة، ربما كافة ابطال القصة ينتحرون حرقا ولكن ما الذي يدفعهم للانتحار هل هو بدافع من “بديعة” ام من “حارس المقبرة” ومن هي “بديعة” التي تبحث عنها بطلة القصة منذ بدايتها هل هي زوجة الحارس ام شخصية نفاجئ بظهورها في نهاية القصة …

وما هي قصة “المرآة” التي تتحطم وتتهشم ثم تتلاشى، ثم تتحدب وتتقعر وتتجمع أطرافها مرة أخرى في جسد ضحية جديدة لتظهر مكتملة بعد أن أخذت روحه ولماذا تترك قرين الضحية يتعذب هل ليحاول ان ينجو بجسد صاحبه من سلاح المرآة ام لتدعه يروى لنا قصة عذابه معها ؟؟؟؟

ومن هي “النداهه” هل هي عفريت من الجان ام انسية من البشر تحولت الى مسخ شياطيني ينده كل من حولها من أحبائها نحو الانحدار في بئر الاغتيال والقتل، وهل ستنجو من ذلك المصير الذي تدعوا اليها أحبائها أم انها ستنجو من تلك النهاية المؤلمة؟؟؟
ولماذا لا تشعر “صافية ” بطلة قصة “طلاء أظافر” بنشوى سعادتها واكتمال أنوثتها الا بعد وضع الطلاء على أظافرها ؟؟؟ وما هي الخطية التي ترتكبها قبل وضع ذلك الطلاء كي تصل لتلك النشوى ؟؟؟؟؟
خمسة وعشرين قصة مختلفة تطرح سؤالا هاما :

هل الشر غريزة انسانية تنمو داخل نفوسنا بالفطرة؟ أم أنها خصال شياطينيه تنسجها الأرواح الشريرة أثناء مسلكنا في الحياة ؟؟؟؟
هل هو نزعة النفس الشهوانية الازمة للبقاء و السيطرة على الآخرين في دنيا سيطرت فيها المادة وحب الذات؟ ام أنه ذلك المارد الجبار الذي يولد داخل النفوس الطيبة ينمو داخلها حين يتزاحم عليها تسليط سياط الظلم والعذاب ممن حولها ؟؟؟
هل هو الفعل أم رد الفعل؟ الاختيار أم الاجبار ؟ الايذاء أم الثأر؟

خمسة وعشرين بطل يرون قصصهم الشريرة وأفعالهم الماجنة التي ارتكبوها نحو أحبائهم ربما بإرادتهم، وربما رغم أنفهم، وربما نتيجة ظلم من حولهم ؟؟

خمسة وعشرين حبكة درامية مختلفة تشعر حين تقرأها أنك تقرأ ملخص خمسة وعشرين رواية مطولة في صورة

قصص قصيرة رسمت أبطال حكايتها من “عرائس الموت، النداهه، جلالتيا، الخالة نوران، وعاء الديدان ….”.

وكتبت صفحاتها حين “اكتملت الدائرة” في “مذكرات قرين”

لن تستطيع أن تحبس أنفاسك حين تقرأها خاصة اذا أطفأت النور وأضأت الشموع وجلست أمام “المرآة”

تردد في سرك أرقام “١٣،١٤،١٥” و تضع أمامك على المنضدة مجموعة من : طلاء الأظافر

إقرأ أيضًا

النهضة الثقافية والأدبية في العصر العباسي

الكاتبة “ولاء نزيه نصار” والحديث عن مسيرتها الأدبية

ساعة المانديلا.. ثاني الأعمال الإبداعية لرحاب العيسوي في أدب الطفل

ساعة المانديلا
“…. مانديلا: أين ساعة والدي الذهبية يا أمي؟
الأم: إنك ترتديها في يدكِ اليسرى يا حبيبتي … هل كنتِ تحلمين بها؟

مانديلا: بل كنت أحلم أني سأخترع ساعة لا تظهر إلا عندما نلون الرسومات حتى تتحول إلى ألغاز ثم نقوم بحل الألغاز لتظهر الساعة.
الأم: هه هه وهل هذه ساعة خيالية أم تكنولوجية؟

مانديلا: بل هي ساعة سحرية مستقبلية تدعى “ساعة المانديلا”.

بتلك الكلمات التي تنبأنا باختراع جديد اختتمت الكاتبة قصتها الأولى “ساعة المانديلا” من مجموعتها القصصية الموجهة للأطفال والتي تحمل نفس الاسم.

عشرة قصص رائعة ربما بطل كل قصة فيها يأتي فيه يوم يبحث عن ساعة المانديلا، تلك الساعة العجيبة التي لا تعمل إلا بالمعرفة، والثقافة، وإجراء الأعمال الصالحة وهي ساعة لا تحدد الوقت فقط ولكن تعمل على ترتيبه وتنظيمه طبقًا لأهميته، فنحن نحب القراءة والاطلاع ولكن لا يجب أن يكون ذلك على حساب وقت المذاكرة.

نحب أيضًا ممارسة الرياضة وإجراء التدريبات الصحية ولكن لا يجب أن يكون ذلك على حساب وقت الطعام، ونحب البحث واللعب على الكمبيوتر ولكن لا يكون ذلك على حساب وقت النوم والراحة.

الحفاظ على الوقت هام ولكن من الهام أيضًا تنظيم المواعيد ولكن كيف نجد ساعة ترتب لنا المواعيد، ربما في رحلة البحث مع “مانديلا” عن ساعة أبيها الذهبية، فربما أثناء تلك الرحلة تقابل من يساعدها في تصنيع تلك الساعة الجديدة، ولكن هل فعلًا “مانديلا” ستتمكن من تصنيع تلك الساعة؟ ولماذا حكم عليها في بداية القصة أن تتحول إلى ساعة حائط وتتحول قطتها “لوجي” إلى منبه؟

“ساعة المانديلا” هي المجموعة القصصية الثانية في أدب الطفل للكاتبة “رحاب العيسوي” بعد إصدارها مجموعتها القصصية “العصافير الملونة”، وقد قامت دار نشر “محطة مصر للنشر والتوزيع” بإصدارها عام ٢٠٢٢ حيث شاركت في الدورة الثالثة والخمسون لمعرض القاهرة الدولي للكتاب يناير ٢٠٢٢، وتصدرت قائمة المبيعات للدار أثناء فترة المعرض.

أرنوبة ودبدوبة

القصة الثانية في المجموعة نتقابل مع صديقين حميمين “أرنوبة ودبدوبة” يجتمعان في معظم الأوقات. ولكن يفترقان في وقتي الرياضة والطعام. ترى هل كانا في احتياج لساعة المانديلا أم أن هناك حدث قوي سيقام في الغابة يجعلهما يجتمعان في كل الأوقات؟.

مرآة الورود

القصة الثالثة بطلتها مرآة ولكن ليست مرآة تقليدية بل “مرآة الورود” تلك المرآة التي تتأثر بالطبيعة من حولها وتؤثر وتتأثر بنضارة وألوان الزهور، ولكن ما علاقة تلك المرآة بأماني تلك الفتاة الجميلة التي تملك أجمل حديقة في المدينة، ولماذا أهدت الساحرة الطيبة “أماني” تلك المرآة العجيبة؟

بابا نويل

“بابا نويل” هو القصة الرابعة في المجموعة ولكنه بابا نويل، بطل القصة صغير السن، ما زال طالبًا في مدرسة الأصدقاء يدعى “نادر”؟ ولكن ماذا صنع “نادر” كي يحصل على ذلك اللقب؟ وكيف فاز بجوائز “الأسطوانة البرونزية، المزمار النحاسي، القلم الكريستال، الميكرفون الفضي، الكرة الذهبية” وماذا صنع بكل تلك الجوائز بعد أن حصل عليها؟ ولماذا كانت السبب في منحه لقب بابا نويل؟

فرشاة مشمش

“فرشاة مشمش” هي فرشاة شقية، وهي بطلة القصة الخامسة في المجموعة، لكنها ضاعت من مشمش في بداية القصة ولم يجدها إلا بعد الذهاب في رحلة طويلة مع مجموعة متنوعة من الحيوانات، ترى ما أحداث تلك الرحلة المشوقة؟ وكيف استفاد منها “مشمش”؟

حديقة جميلة

“حديقة جميلة” هي القصة السادسة في المجموعة بطلتها هي “جميلة” تلك الفتاة جميلة الخلق والخلقة، لكنها كانت ترتكب ذنب كبير لا تدرك مدى خطورته، ترى ما ذلك السلوك السيئ الذي ترتكبه؟ وكيف ستتعرف على خطأها؟ وما علاقة العجوز الضرير بإدراكها ذلك الخطأ؟ وما “حبوب الخير” التي زرعتها “جميلة” في حديقتها؟ وكيف ساعدتها على تصحيح أخطائها؟

الكرة الشقية

“سمير” و “سامر” صديقين حميمين طالما ما حلما أن يكونا أبطال في رياضة الكرة، ترى هل يستطيعا تحقيق حلمهما أم سيزل مجرد حلم؟ وما دور الساحر الطيب في مساعدتهما لتحقيق ذلك الحلم؟ وما الهدية التي أهداها إليهما ليساعدهما؟ ستتعرف على أحداث تلك الحكاية في القصة السابعة “الكرة الشقية”.

مزرعة جدتي

“مزرعة جدتي” هي القصة الثامنة في المجموعة وهي مزرعة مليئة بالحيوانات والطيور الذي نتغذى عليها، “شادي” كان يحب مزرعة جدته ويحب كل الحيوانات التي تعيش فيها فيما عدا القطط؛ لأنه يرى أنها عديمة الفائدة ولا نتغذى عليها مثل المواشي والطيور .. ترى سيتغير موقف “شادي” تجاه القطط مع نهاية القصة أم سيظل محتفظًا برأيه؟

البذور السحرية

“أمل” و “منى” أختان جميلتان ولكن سلوكهما مختلف، إحداهما تحب الحيوانات والنباتات وتهتم بها والأخرى لا تفعل. ترى ما مصير كل منهما حينما ذهبا إلى الحديقة المسحورة؟ هذا ما تعرفه حينما تقرأ القصة التاسعة “البذور السحرية”.

القطة البيضاء

وفي القصة العاشرة “القطة البيضاء” تذهب “نورا” بطلة القصة إلى جزيرة الأحجار الكريمة التي تقع في بحيرة الأحلام كي تجمع الأحجار الكريمة وتصنع منها هدية تقدمها لوالداتها، لكن ما علاقة “القطة البيضاء” بنورا وكيف ساعدتها في الذهاب إلى الجزيرة.

عشرة قصص جمعت بين الخيال والمعلومة والإثارة والتشويق في قالب أدبي مميز، يستطيع أن يكسب الطفل المبادئ والقيم والأخلاق الفاضلة من خلال الأسلوب الذي يستمتع به معظم الأطفال وهو أسلوب الحكي وسرد القصص.

اقرأ أيضًا:

الجميلة والوحش ملخصة للأطفال

( مسابقة الجد ) قصة قصيرة هادفة الأطفال

قصص مغامرات السندباد البحري للأطفال ملخصة

لم يبق لنا سوى النيران..

……أنصت الى خطواتهم كل يوم يركضون وراء بعضهم البعض يحاولون الخروج من بين الجدران،

الصعود من تحت الأرض، الهبوط من فوق الأسطح، الانشقاق من وراء الحيطان …أسمع صراخهم

وتعذيبهم لكن لا أستطيع انقاذهم مما هم فيه، لا أملك أن أخلعهم من ذلك الحائل الذي يعوق

ظهورهم، أن أحرر قيودهم، أن أفك أسرهم، أن أعيدهم لحياتهم السابقة يلهون ويلعبون وينعمون

بطفولتهم البريئة الجريئة …..
علي أن أحطم تلك الجدران لأخرجهم منها، علي أن أخلع تلك الأرضيات حتى أحررهم، علي أن أهدم

ذلك القصر اللعين حتى يعودوا للحياة لم أعد أستطيع تحمل صراخهم، وأنين آلآلامهم، أنهم يسكنون

معي في كافة جدران القصر، بين الأركان، وراء الحيطان ..تحت الأرض.. فوق الأسطح …لن أستطيع

أن أعيش مع تلك الأشباح، سأغادر القصر غدا وأشعل به النيران حتى تتطهر جثثهم بتحريرها……

بتلك الكلمات المثيرة بدأت الكاتبة قصتها الاولى “لم يبق لنا سوى النيران” في مجموعتها القصصية التي تحمل

نفس الاسم، لتخترق مجال ادب الرعب للمرة الأولى من خلال ذلك العمل الابداعي الذي صحبنا نحو خمسة

وعشرين رحلة من الاثارة والتشويق من خلال خمسة وعشرين حبكة درامية مختلفة تشعر حين تبدأ في قراءتها

انك تقرأ قصة قصيرة مشوقة اكتملت فيها اركان القصة من مكان وزمان وشخصيات وفكرة ولكن مع نهاية كل قصة

تشعر انك بصدد قراءة ملخص لحبكة رواية مطولة من خلال نافذة ابداع القصة القصيرة…

لم يبق لنا سوى النيران اكثر اعمال المبدعة رحاب العيسوي اثارة

اختارت الكاتبة ان تخترق عالم ادب الرعب من خلال تلك المجموعة المكونة من خمسة وعشرين قصة لتكون اول

اعمالها في ذلك المجال بعد ان قدمت للمكتبة العربية عدة اعمال تنوعت بين الشعر والقصة وكتب التنمية البشرية،

فقد صدر لها في السنوات الماضية ديوان شعر “كان نفسي” باللغة العامية والذي تكلمت معظم قصائده عن ثورة يناير ٢٠١١

كما قدمت مجموعة قصصية “لعنة الشهرة والجمال” التي تناولت عدد من القضايا الاجتماعية والانسانية ، وعن فن القيادة

الادارية قدمت كتاب “القيادي الناجح” في مجال التنمية البشرية، وقد حصلت الكاتبة على دبلوم تسويف، دراسات الجدوى وماجستير اداة تنمية البشرية بتقدير عام جيد جدا، كما عملت كمديرة لإدارة الموارد البشرية بأحد الشركات الكبرى ودربت

عدد كبير من الموظفين، وعملت كمراسلة صحفية لعدد كبير من الصحف المحلية والدولية….

وتعد “لم يبق لنا سوى النيران” المجموعة القصصية الأولى لها في ادب الرعب التي قامت بإصدارها دار “زهراء الشرق”

للنشر والتوزيع والترجمة تلك المؤسسة العريقة التي أنشأت منذ عام ١٩٤٠ وقد شاركت المجموعة في الدورة الثانية

والخمسون لمعرض الكتاب يونيو ٢٠٢١ وحققت اعلى مبيعات من اصدارات الدار وتم اصدارها ايضا في الدورة الثالثة

والخمسون لمعرض القاهرة الدولي للكتاب يناير ٢٠٢٢ لتحقق مزيدا من النجاح واقبالا من القراء والمتابعين….
والمجموعة القصصية قد تبدو من عنوانها انها في ادب الرعب والفانتازيا الذي احيانا يكون هدفه يقتصر على اثارة الخيال

ومتعة التصور الا ان القصص تحمل في فحواها العديد المبادئ الانسانية و القيم الاخلاقية التي تهدف اليها الحبكة والدرامية

كما تفاجئنا الكاتبة في ختام كل قصة بنهاية غير متوقعة من خلال ظهور شخصية او حدث لم يتم ذكره في بداية القصة

او تم ذكره بصورة سريعة غير ملحوظة لتسبح بخيال القارئ من عنصر الاثارة الى عنصر المفاجأة تلك المرحلة الانتقالية

التي ربما تصل بالقارئ الى متعة التشويق الحقيقية ..

تبدأ المجموعة بقصة “لم يبق لنا سوى النيران” في ذلك القصر الذي تقيم صاحبته فيه الافراح نهارا فقط لكن الليل ليس

ملك لها ولكنه ملك آخرون، ترى من هؤلاء الآخرون وكيف يملكون معها القصر وهي الوريثة الوحيدة له؟؟ ولماذا انتحر والداها

ووالداتها، وانتحر ايضا جدها وجدتها؟؟؟ وماذا كان مصير القصر ومصير صاحبته؟؟؟ ومن السيدة التي ظهرت في نهاية القصة

وما هي علاقتها بصاحبة القصر؟؟؟

وفي قصة “عالقون” نجد ثلاثة من الاصدقاء عالقون بين الحياة والموت ينالون لعنات عذاب الضمير، ترى ما الذي اجترموا

تجاه صديقاتهم جعلهم ينالون لعنات العذاب؟؟؟ وهل كانوا الضحايا ام المذنبين؟؟؟ ولماذا قتل صديقهم الرابع ومن الذي قتله؟؟؟
وعن قصة “محاكمة القتلة” نرى ملخص لثلاث جرائم بشعة اجتمع فاعليها على الانتقام من عشماوي منفذ حكم الاعدام؟؟

ولكن لماذا ينتقمون منه وهو لم يصنع شيئا سوى تنفيذ وظيفته؟؟؟

وكيف ينتقم الموتى من الأحياء؟؟؟

وسنتعرف سويا على القاتل الذي قام ب “اغتيال غادة الكاميليا ” في القصة الرابعة، ومن هو صديقها “أنس” الذي ربما

لم يستطع انقاذها من القتل ولكنه حاول الأخذ بثأرها بعد اغتيالها …

ومن هي تلك السيدة التي صحبتنا في رحلة خاصة معها منذ طفولتها حتى نضوجها في قصة “رحلتي الى الجنون”

وكيف استقرت رحلتها بعدما حاولت التعافي من مرضها اللعين، ومن هن رائدات الأعمال الذي اجتمعن معا من عدة

محافظات في “جلسة حكي” ولماذا يجتمعن مع مدربة تنمية بشرية و محلل نفسي في مكان بعيد مجهول خالي من

العمران وبعيد عن الأنام…
وما هي قصة “الطاحونة السوداء” الذي تهميم حولها الأرواح الشريرة كل أربعة سنوات لتنتقم لصاحبتها و تأخذ معها روح

من الأحياء وتحول الطاحونة السوداء الى طاحونة حمراء ملطخة بالدماء الملوث…

ولماذا “سارة” تشعر بذنب الخيانة وتأنيب الضمير تجاه زوجها رغم انه يقول لها دائما “لست خائنة يا سارة”…
ولماذا قضى دكتور شهير “ليلة في الحجز” كيف يستطيع أن ينام ومن هم الزائرين الذين اتوا الى زيارته في تلك الليلة

وكيف توصلوا اليه في زنزانة بلا أبواب او نوافذ…وما هو قصة “الصندوق الأسود” الذي احتوى على عديد من القضايا التي

تهدد امن البلاد وكيف لفتى صغير يستطيع ان يسيطر على ذلك الصندوق ويتحكم في كافة رجال الأعمال الذين وضعوا

مذاكراتهم داخله..

وكيف لطباعة ان تعمل بمفردها بدون أحبار وتدور تروسها من رفات موت الكيانات والطموحات التي تطبع “حروف الدماء”،

ولماذا ذهب كل من “ايزيس” و زوجها “جورج” في رحلة للعودة للماضي “في زمن الفراعنة” وما هي ” تعويذة مربع الدم”

التي لا تكتب الا من خلال أربعة أقارب ؟؟؟؟؟

مجموعة كبيرة من الأبطال ربما كان هناك من بينهم من اقترف كثير من الذنوب والخطايا التي جعلتهم “عالقون” وأرادوا

أن يتطهروا من ارتكاب “الجريمة الأخيرة” لهم بسردها في ” جلسة حكي” فقاموا بالذهاب الى “الطاحونة السوداء” على

ضلال ضوء القمر ” في الثانية بعد منتصف الليل” ولكنهم قابلوا في الطريق “مسوخ شيطانية” وجهت اليهم تهمة “اغتيال

غادة الكاميليا” ثم قرأت عليهم “تعويذة مربع الدم” وأخرجت لهم أوراق “محاكمة القتلة” من “الصندوق الأسود” تلك المحاكمة

التي كتبتها “الروح السابعة” ل “قطة على نار ” أنيابها من السيوف و “النار تشتعل في عينيها ” جاءت من عصر قديم كان

“في زمن الفراعنة” كتبتها ب “حروف الدماء” لتعلن مصيرهم ويصيح الجميع في صوت واحد
” لم يبق لنا سوى النيران”

خمسة وعشرون حكاية لن تستطيع أن تلتقط أنفاسك حين تقرأ كلماتها الشيطانية، وربما ترسل لك مراسيلها من

الجان لتقيدك داخل مقعدك حتى تنتهي من طي صفحاتها الأخيرة ، ربما من الجائز أن ينتابك بعض الذعر حين تلمس

أوراقها لكن من المؤكد انها ستصحبك الى رحلة من المتعة والاثارة والتشويق….

إقرأ أيضًا

يمهل ولا يهمل (قصة قصيرة)

قصة “السراب فى جنح الظلام”

عصير الرمان – قصة قصيرة عن حرب الموصل – مصطفى أحمد

شارع طولون اروع أعمال الكاتب المبدع محمد قباري . رواية اجتماعية أدبية نسجت بين رومانسية شخصياتها و واقعية ظروفهم الحياتية القاسية نسيج من الأحداث المتشابكة المثيرة التي استطاعت ان تعود بالقارئ قرن من الزمان في الماضي وتبحر به بين صفحات التاريخ و شخصياته وأحداث الحياة السابقة في جو من المتعة والتشويق…

شارع طولون اروع أعمال الكاتب المبدع محمد قباري

أحداث الرواية

رواية حين تمسك بغلافها للوهلة الأولى تشعر أنها رواية تاريخية تسرد أحداث حقبة زمنية ماضية، ولكن بمجرد قراءة صفحاتها الأولى تشعر أنك أمام قصة اجتماعية لشاب مصري يريد أن يسرد حكاية كفاحه، وبمجرد أن تنتقل الى الفصل الثاني تشعر كأنك ستبحر داخل خيال رومانسية متأججة بالمشاعر والعواطف الصادقة ولكن عند الانتهاء من قراءتها تشعر أنك انتهيت من قراءة بانوراما ثقافية ادبية متكاملة جمعت بين التاريخ والسياسة و الخيال والرومانسية في حبكة درامية مختلفة…

أحداث متلاحقة ومتشابكة نشأت بين شخصيات متعددة مختلفة الثقافات ومتعددة الاتجاهات جمع بينهم شارع واحد هو شارع “طولون” احد شوارع حي مصر القديمة في القاهرة والذي اشتهر بوجود “مسجد بن طولون” فيه، والذي يضم عددًا من البيوت الشعبية الذي يسكنها البسطاء ويعكس مشقتهم في الحياة ومدى معانتهم مع الأحوال السياسية السائدة في ذلك الوقت منذ عهد الملك “فؤاد” في عشرينات القرن الماضي.

أبطال الرواية وشخصياتها

مرورا بعهد نجله الملك “فاروق” حتى قيام ثورة ١٩٥٢ في عهد الرئيس ” جمال عبد الناصر”. وبالرغم من أن الرواية بدأت في صعيد مصر حينما عزم “رضوان” البطل الرئيسي لها الرحيل من “أسيوط” هربا من الفقر و البطالة و سوء معاملة أبيه،

حيث هاجر من مدينته بحثا عن العمل والثروة والاستقلالية مستقرا بأحد البلدان القريبة وهي بلدة “بني مزار” الا أنه معظم أحداث الرواية تدور في شارع طولون بمدينة القاهرة ..

ذلك الشارع الذي جمع بين العامل والطالب الجامعي وبائعة اليانصيب، والعاطلين، وجمع أيضا بين الشيوخ و الدجالين، والشرفاء والطاهرين، والبلطجية والشحاتين والعاهرات والقوادين ليكون مرآة تعكس معاناة الفقراء والبسطاء في عهد الاستعمار …

الرواية والكاتب

أولاً: الرواية

تعتبر رواية “شارع طولون” المؤلف الثالث للكاتب “محمد قباري” ، والرواية الثانية له التي تم اصدارها في عام ٢٠٢١ عن دار “زهراء الشرق” فقد قام الكاتب بإصدار كتاب “قضايا الكتاب المقدس” عام ٢٠١٩، تلته رواية “رمال حمراء” عام ٢٠٢٠، حيث تعد الرواية الأولى له والتي صدرت عن دار “زهراء الشرق” أيضا، ثم رواية “شارع طولون” التي تم عرضها في معرض القاهرة الدولي للكتاب يونيو ٢٠٢١، وحققت أعلى مبيعات للدار أثناء فترة المعرض.

وسوف يشارك برواية “داود” في معرض القاهرة الدولي عام ٢٠٢٢…

ثانيًا: الكاتب

ويعد الكاتب “محمد قباري” من الكتاب الشباب الذين أثروا المكتبة المصرية بل العربية بالعديد من المؤلفات حيث شاركت مؤلفاته في العديد من المعارض الدولية ولاقت اقبالا واستحسانا شديدا من القراء …

الرواية تبدأ مع “رضوان” بطل الرواية الرئيسي الذي يقرر الهرب من الصعيد نازحا نحو القاهرة تلك البلد حلم العيش بها وشق طريق مستقبله بها محققا الثراء الذي طالما بحثا عن العمل، ولكن استوقفته احد المحطات قبل النزوح اليها محطة “بني مزار” ترى ما الذي وجده في تلك المحطة … العمل أم الحب ..ام كلاهما ؟ العمل أم البطالة ام الارث ؟ ومن هي “زينب” وكيف تمت زيجته منها سريعا؟ ولماذا غادرا “بني مزار” هاربين” بعد زواجهما ؟؟؟

تساؤلات بالرواية تأخذك لعالم من الخيال والإبداع

هل استطاع أن يحصل على العمل عند نزوحه للقاهرة؟ وان يكون الثروة التي حلم بها أم أن حلمه ضاع مثل باق ابناء جيله بسبب الاستعمار تلك الآمال التي لم ترى النور الا بعد الثورة ورحيل المستعمر ؟ هل سلم راية الحلم الى نجله أم استطاع اللحاق به أثناء حياته ؟؟؟

وما هو الدور الذي لعبه “عباس” صديق “رضوان” وجاره في “حارة طولون” في حياته؟ هل كان دورا ايجابيا أم سلبيا ؟ وماذا كان مصير “عباس” بعد أن لعب ذلك الدور ؟

وما هي علاقة “جماعة الاخوان المسلمين” التي نشأت في عهد الملك “فؤاد” بشارع “طولون”؟ ولماذا طرحت قضية مقتل “النقراشي” باشا تفصيليا في الرواية ؟؟؟
أحداث مثيرة ومشوقة يتفاجئ القارئ بوقوعها أثناء طيه صفحات الرواية لكنها تؤخذه الى عالم من الخيال.

اقرأ أيضًا

 لوكاندة بير الوطاويط للكاتب احمد مراد

رواية بين القصرين

 عودة الروح للكاتب الكبير توفيق الحكيم

اشكال التطور المعماري للمساجد 

تعتبر عمارة المساجد الاسلامية صورة حضارية ثقافية تعكس مدى تطور الدول واهتمامها بالفنون المعمارية. فهي لغة هندسية تتحدث عن البنايات بألسنة فن الديكور وجمال الرسوم التشكيلية ودقة الصناعة المعمارية. لتخرج لنا لوحات من فنون الزخارف الاسلامية الذي يعكس حضارة بناء المساجد.

انواع الطراز المعماري في المملكة السعودية

تنوعت أشكال الطراز المعماري في المملكة السعودية الى عدة اشكال طبقا لدراسة “مركز التراث العمراني بالهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني”. ومنها على سبيل المثال :

الطراز الشمالي

الذي يتم خلط فيه الطين بالجبال ليعود بنا الى اشكال المساجد قديما ويلائم المناطق الجبلية التي تقع في الأماكن الصحراوية النائية عن العمران.

طراز ساحل الخليج العربي

ويتم تصميم ذلك الطراز بحيث يكون مشابها لمساجد الخليج العربي ويستخدم في صناعته حجر الكلس، وأحجار البحر الذي يسمى “الفاروش” وقد تم تسميته بذلك نسبة الى الساحل.

الطراز الاحسائي

ويتم تصميم ذلك الطراز من خلال الطين ممزوجا بالحجر الكلسي، وينتشر بكثرة في منطقة الاحساء ويتميز بالبساطة وصفاء اللون الراجع الى نوعية الحجر.

الطراز النجدي

وهو يقوم باستخدام الطين المختلط بالأحجار البركانية ويتشابه مع الطراز الاحسائي في البساطة وصفاء اللون الا أنه يتميز عنه في شدة صلابته ولذلك يتم استخدامه في المناطق التي يكثر بها التقلبات الجوية .

ظل المطر “الطراز العسيري”

ويستخدم هذا الطراز في المناطق الصحراوية في المملكة التي تكثر بها السيول حيث يعتمد على الطين المحمي بالأحجار الأفقية التي تحمي المسجد.

الطراز الصحراوي الجنوبي

وينتشر طراز تلك المساجد في مدينة نجران، ومدينة ظهران وهو يعتمد في تصميمه على الأبنية متعددة الطوابق حيث يلائم المدن التي تقع على المرتفعات ويتم صناعته من الطين .

الطراز الحجازي

وينتشر ذلك الطراز في أرض الحجاز حيث ينتشر في جدة ومكة المكرمة ،و الطائف والمدينة المنورة الذي يتميز بجمال التصميم وروعة المنقوشات الاسلامية التي يتم تصميمها لمشربيات تلك المساجد الذي تتميز جميعها بوجد تلك المشربيات داخل مبانيها، ولكن يختلف حجر المساجد المستخدم في البناء حيث يستخدم الحجر الطيني في البناء بينما يستخدم الحجر المنقب في بناء مساجد جدة .

المراجع

www.elfozanaward.org
www.independentarabia.com
www.m.marefa.org

إقرأ أيضاً

الأقمر تحفة شارع المعز

كيف بنى الفراعنة الأهرامات؟

مدينة طنجة المغربية “الأسطورة المتوسطية”

من صاحبة مسجد الخضرة الشريفة، خضرة الهلالية أم خضرة الأندلسية