قصائد عنترة بن شداد: بين الفروسية والحب جعلت من الحب شعاراً يتغنى به على مر السنوات، بل كانت دليلاً للعاشقين والمغرمين، حازت كلماته على قلوب المشتاقين، كما أنها كالسيف للفرسان، فقد كانت مليئه بالعديد من الكلمات المحفزة والمشجعة للرجال المحاربين، على الرغم من أن أمه كانت عبده عند أبوه إلا ان هذا لم يجعل منه عبداً ذليلاً، ولكنه أستطاع بفروسيته وقوته الجامحة ان يكون فارس فرسان بني عبس، جمعت قصائده بين الحب والفروسية في نغم موسيقي متكامل.
قصائد عنترة بن شداد: بين الفروسية والحب
قصيدة زارَ الخيالُ خيالُ عَبلَة في الكَرى
لمتِّيم نشوانَ محلول العرى
فنهضتُ أشكو ما لقيتُ لبعدها
فتنفَّسَتْ مِسكاً يخالطُ عَنْبَرا
فضَممتُها كيما أقبِّلَ ثغرَها
والدَّمعُ منْ جَفنيَّ قد بلَّ الثرى
وكشفتُ برقعها فأشرقَ وجهها
حتى أعادَ اللَّيلَ صُبحاً مُسفِراً
عربية ٌيهتزُّ لين قوامها فيخالُه
العشَّاقُ رُمحاً أسمرا
محجوبة ٌبصوارمٍ وذوابل
سمرٌ ودونَ خبائها أسدُ الشرى
يا عَبلَ إنَّ هَواكِ قد جازَ المَدى
وأنا المعنى فيكِ من دون الورى
يا عَبلَ حبُّكِ في عِظامي مَعَ دَمي
لمَّا جرت روحي بجسمي قدْ جرَى
وَلقد عَلِقْتُ بذَيلِ مَنْ فَخُرتْ به
عبسٌ وسيفُ أبيهِ أفنى حميرا
يا شأْسُ جرْني منْ غرامٍ قاتلٍ
أبداً أزيدُ به غراماً مسعرا
يا ساشُ لولا أنْ سلطانَ الهوى
ماضي العزيمة ما تملكَ عنترا.
قصيدة وكان لدى الهيجاء يحمي ذمارها
وكان لدى الهيجاء يحمي ذماره
ويطعنُ عند الكرَّ كلَّ طعان
به كنتُ أسطو حينما جدَّت العِدا غداة
اللقا نحوي بكل يماني
فقد هدَّ ركني فقده ومصابهُ
واخلَّى فؤادي دائمَ الخفقان
فوا أسفا كيف انثنى عن جواده
وما كان سيفي عندهُ وسناني
رماهُ بسهم الموتِ رامٍ مصمَّمٌ
فياليتهُ لما رماهُ رماني
فسوف ترى إن كنت بعدك باقياً
وأمكنني دهر وطول زمان
وأقسمُ حقاً لو بقيت لنظرة
لقرت بها عيناك حين تراني.
قصائد عنترة بن شداد بين الفروسية والحب قصيدة: قصائد عنترة بن شداد: بين الفروسية والحبقصائد عنترة بن شداد: بين الفروسية والحبقصائد عنترة بن شداد: بين الفروسية والحبقصائد عنترة بن شداد: بين الفروسية والحبقصائد عنترة بن شداد: بين الفروسية والحبقصائد عنترة بن شداد: بين الفروسية والحبأشاقكَ مِنْ عَبلَ الخَيالُ المُبَهَّجُ
فقلبكَ فيه لاعجٌ يتوهجُ
فقَدْتَ التي بانَتْ فبتَّ مُعذَّبا
وتلكَ احتواها عنكَ للبينِ هودجُ
كأَنَّ فُؤَادي يوْمَ قُمتُ مُوَدِّعاً
عُبَيْلَة مني هاربٌ يَتَمعَّج
خَليلَيَّ ما أَنساكُمَا بَلْ فِدَاكُمَا
أبي وَأَبُوها أَيْنَ أَيْنَ المعَرَّجُ
ألمَّا بماء الدُّحرضين
فكلما دِيارَ الَّتي في حُبِّها
بتُّ أَلهَجُ دِيارٌ لذَت الخِدْرِ عَبْلة َ
أصبحتْ بها الأربعُ الهوجُ العواصِف
ترهجُ ألا هلْ ترى إن شطَّ عني
مزارها وأزعجها عن أهلها الآنَ مزعجُ
فهل تبلغني دارها شدنية ٌ
هملعة ٌ بينَ القفارِ تهملجُ عُبيلة ُ
هذا دُرُّ نظْمٍ نظمْتُهُ وأنتِ لهُ سلكٌ
وحسنٌ ومنهجُ وَقَدْ سِرْتُ يا بنْتَ الكِرام مُبادِراً
وتحتيَ مهريٌ من الإبل أهوجُ
بأَرْضٍ ترَدَّى الماءُ في هَضَباتِها
فأَصْبَحَ فِيهَا نَبْتُها يَتَوَهَّجُ
وأَوْرَقَ فيها الآسُ والضَّالُ والغضا
ونبقٌ ونسرينٌ ووردٌ وعوسجُ
لئِنْ أَضْحتِ الأَطْلالُ مِنها خَوالياً
كأَنْ لَمْ يَكُنْ فيها من العيش مِبْهجُ
فيا طالما مازحتُ فيها عبيلة ومازحني
فيها الغزالُ المغنجُ
أغنُّ مليحُ الدلَّ أحورُ
أَكحلٌ أزجُّ نقيٌ الخدَّ أبلجُ
أدعجُ لهُ حاجِبٌ كالنُّونِ فوْقَ جُفُونِهِ
وَثَغْرٌ كزَهرِ الأُقْحُوَانِ مُفَلَّجُ
وردْفٌ له ثِقْلٌ وَقدٌّ مُهَفْهَفُ
وخدٌّ به وَرْدٌ وساقٌ خَدَلَّجُ
شعر نحا فارسُ الشهباءِ والخيلُ جنحُ
نحا فارسُ الشهباءِ والخيلُ
جنحُ على فارسٍ بين الأسِنَّة مُقْصَدِ
ولولا يدٌ نالَتْهُ مِنَّا لأَصْبَحَتْ
سِباعٌ تهادَى شِلْوَهُ غيرَ مُسْنَدَ
فلا تَكْفُر النّعْمى وأثْن بفَضلِها
ولا تأمننْ مايحدثُ الله في غدِ
فإنْ يَكُ عبدُ الله لاقى فوَارساً
يردُّون خالَ العارض المتوقدِ
فقدْ أمكَنَتْ مِنْكَ الأَسِنَّة ُ
عانياً فلم تجز إذ تسعى قتيلاً بمعبد.
شعر إذا خصمي تقاضاني
إذا خصمي تقاضاني بدينٍ
قَضيْتُ الدَّينَ بالرُّمح الرُّديني
وحدُّ السَّيفِ يُرضينا جميعاً
ويحكمُ بينكم عدلاً وبيني
جَهلْتُم يا بني الأَنذَالِ قدري
وقد عرفته أهلُ الخافقين
وما هدمتْ يدُ الحِدْثانِ ركْني
ولا امتَدَّتْ إليَّ بَنانُ حَيْني
علَوْتُ بصارمي وسِنانِ رُمحي
على أُفْق السُهى والفَرْقَدَين
وغادرت المبارزَ وسطَ قفرٍ
يُعَفِّرُ خدَّهُ والعارِضَيْنِ
وكم منْ فارسٍ أَضْحى بسْيفي
هشيمَ الرَّأس مخضوب اليدين
يجومُ عليهِ عقبانُ المنايا
وتحجلُ حولهُ غربانُ بينٍ وآخرُ هاربٌ
من هول شخصي وقد أجرى دموع
المقلتين وسوْفَ أُبيدُ جمْعَكُمُ بِصَبْري
ويطفا لاعجي وتقرُّ عيني.
قصيدة إذا كشفَ الزَّمانُ
إذا كشفَ الزَّمانُ لك القِناعا
ومَدَّ إليْكَ صَرْفُ الدَّهر باعا
فلا تخشَ المنية واقتحمها
ودافع ما استطعتَ لها دفاعاً
ولا تخترْ فراشاً من حريرٍ
ولا تبكِ المنازلَ والبقاعا
وحَوْلَكَ نِسْوَة ٌ ينْدُبْنَ حزْناً
ويهتكنَ البراقعَ واللقاعا
يقولُ لكَ الطبيبُ دواك عندي
إذا ما جسَّ كفكَ والذراعا
ولو عرَفَ الطَّبيبُ دواءَ داء
يَرُدّ المَوْتَ ما قَاسَى النّزَاعا
وفي يوْم المَصانع قد تَركنا
لنا بفعالنا خبراً مشاعاً
أقمنا بالذوابل سُوق حربٍ وصيَّرنا
النفوس لها متاعاً حصاني
كانَ دلاّل المنايا فخاض غُبارها وشَرى
وباعاً وسَيفي كان في الهيْجا طَبيباً
يداوي رأسَ من يشكو الصداع
أَنا العبْدُ الَّذي خُبّرْتَ عَنْهُ
وقد عاينْتَني فدعِ السَّماعا
ولو أرْسلْتُ رُمحي معْ جَبانٍ
لكانَ بهيْبتي يلْقى السِّباعا
ملأْتُ الأَرضْ خوْفاً منْ حُسامِي
وخصمي لم يجدْ فيها اتساعاً
إذا الأَبْطالُ فَرَّت خوْفَ بأْسي
ترى الأقطار باعاً أوذراعاً
قصائد عنترة بن شداد بين الفروسية والحب قصيدة: لا يحملُ الحِقدَ
لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ
ولا ينالُ العلى من طبعهُ الغضبُ
ومن يكنْ عبد قومٍ لا يخالفهمْ
إذا جفوهُ ويسترضى إذا عتبوا
قدْ كُنْتُ فِيما مَضَى أَرْعَى جِمَالَهُمُ
واليَوْمَ أَحْمي حِمَاهُمْ كلَّما نُكِبُوا لله
دَرُّ بَني عَبْسٍ لَقَدْ نَسَلُوا منَ الأكارمِ
ما قد تنسلُ العربُ لئنْ يعيبوا
سوادي فهوَ لي نسبٌ يَوْمَ النِّزَالِ
إذا مَا فَاتَني النَسبُ
إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَنَّ يَدي قَصيرَةٌ
عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُ اليَومَ
تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً يَلقى أَخاكَ
الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ
إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها عِندَ التَقَلُّبِ
في أَنيابِها العَطَبُ فَتًى يَخُوضُ غِمَارَ الحرْبِ
مُبْتَسِماً وَيَنْثَنِي وَسِنَانُ الرُّمْحِ مُخْتَضِبُ
إنْ سلَّ صارمهُ سالتَ مضاربهُ
وأَشْرَقَ الجَوُّ وانْشَقَّتْ لَهُ الحُجُبُ
والخَيْلُ تَشْهَدُ لي أَنِّي أُكَفْكِفُهَا
والطّعن مثلُ شرارِ النَّار يلتهبُ
إذا التقيتُ الأعادي يومَ معركةٍ
تَركْتُ جَمْعَهُمُ المَغْرُور يُنْتَهَبُ
لي النفوسُ وللطّيرِ اللحومُ ولل
وحْشِ العِظَامُ وَلِلخَيَّالَة السَّلَبُ
لا أبعدَ الله عن عيني غطارفةً
إنْساً إذَا نَزَلُوا جِنَّا إذَا رَكِبُوا أسودُ غابٍ
ولكنْ لا نيوبَ لهم إلاَّ الأَسِنَّةُ
والهِنْدِيَّةُ القُضْبُ تعدو بهمْ أعوجيِّاتٌ
مضَّمرةٌ مِثْلُ السَّرَاحِينِ
في أعناقها القَببُ
ما زلْتُ ألقى صُدُورَ الخَيْلِ
منْدَفِقاً بالطَّعن حتى يضجَّ السَّرجُ واللَّببُ
فالعميْ لو كانَ في أجفانهمْ
نظروا والخُرْسُ لوْ كَانَ في أَفْوَاهِهمْ
خَطَبُوا والنَّقْعُ يَوْمَ طِرَادِ الخَيْل يشْهَدُ لي
والضَّرْبُ والطَّعْنُ والأَقْلامُ والكُتُبُ
قصيدة رمتِ الفؤادَ مليحة
رمتِ الفؤادَ مليحةٌ عذراءُ
بسهامِ لحظٍ ما لهنَّ دواءُ مَرَّتْ
أوَانَ العِيدِ بَيْنَ نَوَاهِدٍ مِثْلِ الشُّمُوسِ
لِحَاظُهُنَّ ظِبَاءُ فاغتالني سَقمي
الَّذي في باطني أخفيتهُ
فأذاعهُ الإخفاءُ خطرتْ
فقلتُ قضيبُ بانٍ حركت
أعْطَافَهُ بَعْدَ الجَنُوبِ صَبَاءُ ورنتْ
فقلتُ غزالةٌ مذعورةٌ
قدْ راعهَا وسطَ الفلاة بلاءُ وَبَدَتْ
فَقُلْتُ البَدْرُ ليْلَة تِمِّهِ قدْ
قلَّدَتْهُ نُجُومَهَا الجَوْزَاءُ بسمتْ
فلاحَ ضياءُ لؤلؤ ثغرِها فِيهِ لِدَاءِ العَاشِقِينَ
شِفَاءُ سَجَدَتْ تُعَظِّمُ رَبَّها فَتَمايلَتْ
لجلالهِا أربابنا العظماءُ
يَا عَبْلَ مِثْلُ هَواكِ أَوْ أَضْعَافُهُ عندي
إذا وقعَ الإياسُ رجاءُ إن كَانَ يُسْعِدُنِي
الزَّمَانُ فإنَّني في هَّمتي لصروفهِ أرزاءُ
- أقرأ: امرؤ القيس: رائد الشعر الجاهلي
- أقرأ أيضاً: أبو نواس: شاعر الخمر والحياة
