أبو نواس: شاعر الخمر والحياة

63

أبو نواس: شاعر الخمر والحياة وهو من أشهر شعراء العصر العباسي، ولد في الأهواز وهي مدينة تقع جنوب ايران، عرف بشاعر الثورة والتجديد، بل وايضا الخمرة بل ولم يكن له اي منازع، كتب العديد من القصائد، وهزم العديد من الشعراء بدقته واستخدامه للمعاني بطريقة لا مثيل لها في وقته، وبعد وفاته صار على نهجه الكثير من الشعراء،فقال عنه الإمام الشافعي “لولا مجون أبي نواس لأخذت عنه العلم” وسوف نسرد بشكل مبسط اجمل تلك القصائد التى قالها ابو نواس في  الخمر والحياة

أبو نواس: شاعر الخمر والحياة

قصيدة أَثْني على الخمرِ بآلائها

أَثْني على الخمرِ بآلائها

وسَمِّيها أحسَنَ أسمائها لا تجعلِ الماءَ لها قاهراً

ولا تُسَلِّطْها على مائها كَرْخِيّة ٌ،

قد عُتّقَتْ حِقْبَةً حتى مضَى أكثرُ أجزائها

فلَمْ يكَدْ يُدركُ خَمّارُها مِنها سِوَى آخِر حَوْبائِهَا

دارَتْ ، فأحيتْ ، غيرَ مَذمومةٍ نُفوسَ حَسراها

وأنْضائها والخمرُ قد يَشرَبُها مَعْشَرٌ لَيسوا، إذا عُدّوا، بأكفائِهَا.

ألا فاسقني خمراً وقل لي

 ألا فاسقِني خمراً، وقل لي: هيَ الخمرُ،

ولا تسقني سرّاً إذا أمكن الجهرُ

فما العيْشُ إلاّ سكرَة ٌ بعد سكرة ٍ، فإن طال هذا عندَهُ قَـصُــرَ الـدهــرُ

و ماالغَبْنُ إلاّ أن تـرَانيَ صـاحِـيا

و ما الغُنْـمُ إلا أن يُتَـعْـتعني الســكْرُ

فَبُحْ باسْمِ من تهوى ، ودعني من الكنى فلا خيرَ في اللذّاتِ من دونها سِتْر

ولا خيرَ في فتكٍ بدونِ مجانــة ؛ ولا في مجونٍ ليس يتبعُه كفرُ

بكلّ أخي فتكٍ كأنّ جبينَه هِلالٌ، وقد حَفّتْ به الأنجمُ الزُّهرُ

و خَمّـارَة ٍ نَبّهْتُـها بعد هـجْعـَـة ٍ ، و قد غـابت الجوزاءُ ، وارتفعَ النّسـرُ

فقالت: من الطُّرّاق ؟ قلنا : عصابة خفافُ الأداوَى يُبْتَغَى لهُم خمرُ

ولا بدّ أن يزنوا، فقالت: أو الفِدا بأبْلَجَ كالدّينَارِ في طرفهِ فَتْرُ

فقلنا لها: هاتِيهِ، ما إن لمِثْلِنا فديناك بالأهْـلينَ عن مثل ذا صَبــرُ

فجـاءَتْ بهِ كـالبَدْرِ ليلَة َ تـمّــهِ ، تخالُ به سحراً، وليس به سحْرُ

فقُمنـا إليه واحداً بعدَ واحِـدٍ، فكـان بهِ من صَـومِ غُـربتنـا الفِــطــرُ

فبِتنا يرانا الله شَرَّ عِصابة ٍ، نُجَرّرُ أذْيالَ الفُسوقِ ولا فَخْرُ

شعر  ابو نواس في الخمر

 

ولا تأخذ عن الأعراب لهواً

 دَعِ الأَطلالَ تَسفيها الجَنوبُ

وَتُبلي عَهدَ جِدَّتِها الخُطوبُ

وخَلّ لِراكِبِ الوَجْناءِ أرْضاً تَخُبُّ

بها النَّجيبة ُ والنّجيبُ

بلادٌ نَبْتُها عُشَرٌ وطَلْحٌ، وأكثرُ صيْدِها ضَبُعٌ وذيبُ

و لا تأخُذْ عن الأعرابِ لهْواً،

ولا عيْشاً فعيشُهُمُ جَديبُ دَعِ الألبانَ يشْرَبُها رِجالٌ،

رقيقُ العيشِ بينهُم غريبُ إذا رابَ الْحَلِيبُ فبُلْ عليهِ،

و لا تُحرَجْ فما في ذاك حُوبُ فأطْيَبُ منْه صَافِية ٌ شَمُولٌ،

يطوفُ بكأسها ساقٍ أديبُ يسْعى بها ،

مثل قرنِ الشَّمس،

ذو كفلٍ يشْفي الضَّجيعَ بذي ظَلْمِ وتَشْنيبِ أقامَتْ حِقْبَة ً في قَعْرِ دَنٍّ،

تفورُ، وما يُحَسُّ لها لهيبُ

كأنّ هديرَها في الدّنّ يَحْكي قِرَاة َ القَسّ قابلَهُ الصّليبُ

تَمُدُّ بها إليكَ يدَا غُلامٍ أغَنّ ، كأنّهُ رَشأٌ رَبيبُ

غذّتهُ صنْعة ُ الدّاياتِ حتّى ، زَها، فَزَهَا به دَلٌّ وطيبُ

يَجُرُّ لكَ العِنانَ ، إذا حَساها ، و يفتحُ عقد تكّته الدّبيبُ

و إن جَمّشْتهُ خَلَبَتْكَ منهُ طَرَائِفُ تُسْتَخَفّ لَها القُلوبُ

ينوءُ برِدْفهِ، فإذا تمشّى تَثَنّى ، في غَلائِلِهِ، قَضِيبُ

يكادُ من الدّلالِ، إذا تَثَنّى عليْكَ ، ومن تساقطهِ، يذوبُ

و أحمقَ من مُغيّبة ٍ تـراءى إذا ما اخْتانَ لَحْظَتَها مرِيبُ

أعاذِلَتي اقْصُري عن بعْضِ لوْمي، فراجي توبتي عندي يخيبُ

تَعيّبين الذّنوبَ، وأيّ حُرٍّ، مِن الفِتيانِ، ليسَ لَهُ ذنوبُ

فهذا العيشُ لا خِيمُ البوادي ، و هذا العيشُ لا اللبن الحليبُ

فأيْنَ البدْوُ من إيوان كِسْرَى ، وأيْنَ منَ المَيادينِ الزُّرُوبُ؟

غرِرْتِ بتوبتي ، ولججْتِ فيها ، فشُقّي اليومَ جيبَكِ لا أتوبُ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

قال أيضا ابو نواس:.

أسقياني من شمولِ

 

 

شعر أبو نواس في الزهد

على الرغم  تلك القصائد التي كتبها ابو نواس في الخمر والحياة إلا انه كتب في حبه وتعبده لله الكثير أيضاً، وعندما حج عام  190 للهجرة كتب :.

إلهنا ما أعدلك …  مَلِيكَ كُلِّ مَا مَلَكْ         لبَّيْكَ، قَدْ لَبَّيتُ لَكْ  … لَبَّيكَ، إِنَّ الْحَمْدَ لكْ